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      时间:10-10 作者:高清无码视频在线观看|日本chen人电影ak47 浏览量:55272

        不可否認,尼采向來雖然沒在專門哲學家中間、卻在有文學和藝術修養的人們中間起了很大影響。也必須承認,他關于未來的種種預言至今證實比自由主義者或社會主義者的預言要接近正確。·假·如他的思想只是一種疾病的癥候,這疾病在現代世界里一定流行得很。

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        例如,喜鵲在門前叫這件事,預示著有喜氣到來。而貓頭鷹叫則預示著災禍。如果我們把描述部分解釋為征兆,也就是有預示意義的實際事件,則至少在理論上是能自圓其說的。

      經過這一番折騰,蔡勻劌心情壞極了,什么事也做不下去,陰沉著臉把柯毅和游哲免趕出辦公室,自己一個人坐著生悶氣。心里直怪怨杜受做事不清不楚,連自己的老婆都管不好,難怪搞來搞去把自己搞進監獄走上一回。繼而不禁同情地想:“任誰攤上這么一個老婆也是倒霉透頂,換了是自己,恐怕不被氣死也要被氣瘋了,難得杜受能忍受那么多年。”猛然間一激靈,想到了一個問題的關鍵:“有這樣一個寶貝老婆,不找情人那才奇怪,看來杜受找情人包二奶的傳言是真的了,至少是八分可信……”

      候。然而,有關這方面的確實證據還未找到(請看下面第七章 丙弗氏關于這點的評論)。而

      各種連帶的欲望,因而稱它為“欲望”部分。我們同樣又根據金錢是滿足這類欲望的主

                     逃避自由

      既已把整數象以上作了界說,就沒有困難引伸其義以應數學的需要。有理分數是來

        無疑,“自由”二字的任何詮釋,不論多么特殊,都必定包含最低限度的、我所謂的“消極”自由。我必須擁有一個領域,我在其中不會遭受挫折,實際上,也沒有任何一個社會,將它成員的自由全部施以壓制;一個人如果被別人限制到無法憑己意去做任何一件事的地步,則即使一個病理學家、生物學家、甚至心理學家,有心把他歸類為“人”,他卻根本已經不是一個“道德的行為者”(moral agent),從法律或道德觀點來看,他也都已不能算 是“人”。然而自由主義的創始者:穆勒與康斯坦,所要求的卻不只是這種最低限度的自由。他們要求的是:在最大程度的不干涉里,保持社會生活的最起碼需求。除了少數文明與自覺程度都很高的人士之外,其他人似乎都不可能要求這種極端的自由。在大多數的情況下,大多數人類必然愿意為了其他的目標,如安全、地位、繁榮、權力、美德、來世的報酬,或正義、平等、博愛、以及其他許多似乎完全、或部分與“最大程度的個人自由”互相沖突的價值,而犧牲自由主義者的那種要求 ;同時,也必然不會以獲取這種自由,為他們實現自我的先決條件。無論過去或現在,人們之所以愿意為一些叛亂行為、或“解放戰爭”而獻身,并不是為了要為每一個人爭取“生存空間”(1ebcusraum)。通常,為自由而戰的人,都是為了爭取由他們自己或由他們的代表來治理的權力——必要的時候,只要讓他們參與,或讓他們以為他仍是在參與立法、及參與管理他們的集體生活的程序,他們也愿意只享有極少的自由,而被人用一種斯巴達式的嚴厲方式來治理。而進 行革命的人所宣稱的自由,也往往只是意味著由某一些特定主義的信仰者、某一種特定的階級、或其他一些或新或舊的社會群體,來取得權力和權威而已。他們勝利,必然會使那些敗退下來的人遭受挫折、有時還會使許許多多的人遭受壓制、奴役、或放逐。但是,這一類的革命分子,經常覺得有必要做如下的辯解,亦即:他們的理想,就是每一個人的理想 ;他們認為,那些拒斥這種理想的人,雖然迷失方向,或者因為某種道德上、或性靈上的無知,而誤認目標,但即使是這些人的“真實自我”,也是在追求這種理想;因此,他們可謂是自由的斗士,或“真正”自由的代表者。這些說法,和穆勒的自由觀,幾乎沒有什么關系,穆勒認為:只在有傷害他人的危險時,自由才要受限制。今天,某些自由主義者之所以會對他們身處其中的世界,認識不清,或許就是因為他們拒絕承認這種心理上、與政治上的事實,而“自由”一詞顯而可見的暖昧后面,即潛伏著這種事實,他們的說辭是很明 確的,他們所追求的目標是公正的。但是,他們卻不承認人類的 基本需要,是多樣性的。同時,他們也不承認人類具有一種聰明智慧,能夠圓滿證明通往某一理想的道路,也會把人引導到另一個相反的目標上去。

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      2020-10-10 在科學家的生活中,幸福的全部條件都得到了實現。他有一種能充分展示自己的能力的活動,他獲得的成就,不管是對他自己來說,還是對那些甚至有時并不理解他們的普通大眾來說,都是很重要的。在這一點上,他比藝術家幸運。當公眾不能理解一幅畫或一首詩歌時,他們的結論往往是:這是一幅糟糕的畫或這是一首糟糕的詩。當他們不能理解相對論時,他們都下結論說(這倒在理),他們受的教育不夠。結果便是:愛因斯坦受到景仰,而畫家卻在閣樓中饑腸鍵限,愛因斯坦是幸福的,而畫家則是不幸福的。以一貫的我行我素來對抗公眾的懷疑態度,在這種生活中,很少有人是真正幸福的,除非他們能自己關在一個排外的小圈子內,忘記外面的冷漠世界。而科學家,由于除了同事,其他的人都器重自己,因而不需要小圈子。相反,藝術家則處于要么選擇被人鄙視,要么做卑鄙無賴的人的痛苦不堪的處境之中。如果這位藝術家具有驚人的才華,那么他必定會招致非此即彼的厄運:如果他施展了自己的才華,結局便是前者;如果他深藏不露,結局便是后者。當然事情并非永遠如此。曾經有過這樣的一個時期,那時優秀的藝術家們,甚至在他們年紀尚輕時,便為人們所尊重。于勒二世①雖說可能對米開朗基羅是不公平的,但他從不貶低米開朗基羅的繪畫才能。現代的百萬富翁,他可以給才華耗盡的老藝術家萬貫錢財,但他絕不會認為,藝術家所從事的活動,與他的一樣重要,也許這些情況與下述事實有關,即:一般而論,藝術家比科學家更不幸福些。

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