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        如果是為了培養我的學生的審美力,而必須在一些審美觀尚未形成的國家和審美觀已經敗壞的國家之間進行選擇的話,我選擇的次序是顛倒的;我先選擇后面這種國家,而后選擇前面那種國家。這樣選擇的理由是:審美觀之所以敗壞,是由于審美審得過于細膩,專門挑選大多數人看不到的地方來欣賞。過分細膩,就會引起爭論;因為,我們對事物的區別愈細,則需要區別的地方就愈多,這樣一來,對美的看法就會穿鑿入微而很難一致。因此,有多少人便會產生多少種審美觀。對個人的愛好進行爭論,就會擴大哲學和人的知識范圍,從而就可以學會如何思考。只有廣泛地涉足于各種社會場合的人才能細膩地審美的,因為要把所有的美的樣子都看過以后,才能注意到細微的差別,至于那些不常到稠人廣眾的場合中去的人,他們審美的時候是只看一個大樣子的。也許在現今世界上還找不到哪一個文明的地方是象巴黎的一般人的風尚這樣如此糟糕的,然而良好的風尚也正是在這個首都形成的;似乎,在歐洲受到人們重視的書籍的作者沒有一個不是在巴黎受過教育的。誰要是以為只要看一看在巴黎出版的書就夠了,那是一定會上當的;因為,我們同作者談一次話,比讀他們的書還能了解到更多的東西;何況對我們最有教益的人還不是著作家哩。必須依靠社會的精神才能使一個有思想的頭腦得到開展,才能使他的眼力盡量地看得深遠。如果你有一點天才的話,請到巴黎去住一年,你馬上就能充分地發揮你的天才,否則你就會一事無成的。

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